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僧帽，顧名思義，就是出家人頭上戴的帽子，歷代是佛教圣潔之物。“僧帽壺”實(shí)質(zhì)上也傳承了佛教圣潔的文化意蘊(yùn)。它最早出現(xiàn)于元代，是以瓷器為載體，明清以后，隨著大量瓷器工匠紛紛投入紫砂器制作，也將僧帽的器型移植了過(guò)來(lái)，從而開(kāi)啟了紫砂僧帽壺的歷史。
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僧帽壺其造型因壺口形似僧帽而得名，壺身為六角形。壺身口沿處延伸出五瓣蓮花，壺蓋呈正六邊形，邊緣隱現(xiàn)于花瓣之中。壺鈕則為佛球狀，猶如僧帽之頂，風(fēng)格優(yōu)雅悅目、樸拙堅(jiān)致；壺頸緊接花瓣，好似帽沿。鴨嘴形流，耳型手把上有一似飛把的小扳手；壺嘴的設(shè)計(jì)頗具匠心，與壺把手前后呼應(yīng)，與壺身渾然一體。壺底也是正六邊形。
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◆◆ 僧帽壺的文化 ? ◆◆
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“僧帽”是出家僧人頭上帶的帽子，《佛教大詞典》對(duì)“帽子”的記載如下：“頭巾、禪巾、菩薩巾，冬季僧侶頭上所戴布制之物。“僧帽壺”與傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)，它是歷史文化發(fā)展的一個(gè)見(jiàn)證。從歷史的角度來(lái)看，它的發(fā)展闡述著佛教在中國(guó)的興起，以及紫砂的發(fā)展。據(jù)說(shuō)僧帽壺最初的用途，是專為佛教僧侶設(shè)計(jì)，讓他們飲茶之用。后來(lái)隨著時(shí)間的推移，僧帽壺逐步變成普通人也可以使用的茶壺，說(shuō)明佛教文化已經(jīng)漸趨世俗化了，走進(jìn)尋常百姓家。
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◆◆ 紫砂僧帽壺分三類 ? ◆◆
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第一類是經(jīng)考據(jù)確定為最早出現(xiàn)在紫砂器中的“高”僧帽壺;壺型為鴨嘴形流，口沿上翹，前低后高，壺蓋臥于口沿內(nèi)，束頸，鼓腹，圈足，曲柄，具有強(qiáng)烈的少數(shù)民族風(fēng)格。
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第二類是明代萬(wàn)歷年間李茂林款式的僧帽壺;該壺流短直，嵌蓋，壺肩刻有一圈十六字篆文，「浮霜冷月霽雨霄清流芳潤(rùn)渴止暑消冰?！箟氐卓逃校骸溉f(wàn)歷丁丑子京先生索，文嘉銘?！?/span>十二字楷書(shū)銘文。回旋倒讀均成文，壺身與現(xiàn)代僧人所戴帽子最為相像，是僧帽壺中比較特別的款式。
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第三類為時(shí)大彬款式僧帽壺。著名紫砂四大家之一的時(shí)大彬款的僧帽壺算是此款壺型的一個(gè)里程碑。整體造型棱角分明，精雅獨(dú)到，神韻自若，為世人稱絕。
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《僧帽壺》備受玩家追捧，與國(guó)人佛教文化的信仰有關(guān)。中國(guó)是佛教大國(guó)，而僧帽這把壺集結(jié)了佛教文化、陶文化、茶文化一體的載體。很多時(shí)候意境不是在外表呈現(xiàn)的，真正有內(nèi)涵的意境是融入作品自身的。
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研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師 吳小楣老師改良經(jīng)典【僧帽】器型，在舊有的僧帽壺設(shè)計(jì)上，以創(chuàng)新突破的理念，展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)壺藝的詮釋。
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用《禪意》濃濃的《僧帽器》煮一壺清茶，盛放的是一顆云水禪心，是一種人生態(tài)度。
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從一抹茶香到一種禪境，是一種心的修行，心的徹悟，心的菩提。靜候有緣之人哦！
